神游太平禅寺赋

一日怠而昼寝，怳忽游于云间。有僧自号银杏，长髯飘胸，执拂以礼，与往游太平古寺也。是以骋神变之挥霍，忽出有而入无。山情野兴，怡而忘返。老僧歌曰：云之升兮霭之降，神之游兮思之飏。月之晦兮日之光，渔之板兮樵之唱焉。

夫长江起自昆仑，汇九派之秀水，挟九洲之沃土，濆激万里，奔腾而下。时有江海交汇，三水合流，淡咸互渗，泾渭分焉。江尾海头，雄水迟顾，于江东沉沙成陆，得有江海平原，后谓通州。而至盛唐，去通州城东十五里尚为雁栖之沙，上有观音庵，俗称雁沙寺。寺僧心口相传，昔宣宗临朝，皇子李漼、太妃凤姣蒙难，曾浪迹于此。传言贞元年间，其寺敕建为太平禅寺。然建于唐咸通七年，确有残碑为证。通州城建于五代，俗谓先有太平寺，后有通州城，典或出此乎？其寺庙制宏大，香火鼎盛，尝屋宇千间，占地数顷。然历宋元明间有废兴，至清乾隆十九年仍山河环抱，林树荫蘙，寺庭危耸，佛殿连承。洋洋之大观，岂唯村镇驻锡难以媲美，即州城古刹亦不堪比肩，其殊荣冠盖江海也。吾补其所述，斯以为序焉。

太平古寺也，青山垂影，绿水为文，高林巨树，悬葛垂萝，天竺十景，赫然古刹，亦江东形胜之一绝。其挺神灵之宝势，承苍昊之纯殷。蕴山水之郁秀，得玄圣之游化。山之抱兮，力士魁然托莲座。水之环兮，弟子虔然聆佛经。爽垲惟美，建庙基之堂堂。灵渠独秀，升云烟之熅熅。望寺庭之翰筑，逦递连接。察殿阁之峞巍，嵚崟相属。玉阶彤庭，领九寺之辉煌；博敞弘丽，肇江海之风韵。既希世而特出，实瑰谲而无垠焉。

嗟夫，佛殿灵宫，驰道周环。青台紫阁，幽径相通。悬栋飞观，曲槛曼延。山甍交疏，碧瓦对霤。檐具勾心之巧，拱生斗角之勇。绣柱云起，因雕楹以玉磶。长梁虹吐，附丹霞以赪楣。檩桁复叠，势合形离。静若垂柯，动如奔螭。呜呼，作工妙勤，规摹至于穷巧。匠心埒美，思虑竟于殚尽。

然之雕饰，丹辉碧映。卷草缠枝，云楶藻棁。仙花瑶草，刻栭纹柎。云起棼橑，金龙腾骧而振须。风生户牖，玉虎攫挐而奋鬐。绮窗交属，朱雀舒翼而悬望。华榱并溜，虬蛇蟉曲而掣目。并蒂倒植，芙蕖圆渊发秀。双栖凌空，蝙蝠方楄捧寿。欂栌白鹿，孑蜺欲衔紫芝。方桷丹鹤，引喙争叼灵草。乌兔跧伏，玄猿攀追。彩凤情爽，青鸾意怡。饰朱绿兮烁银黄，糅青蓝兮文碧丹。何光明而熠爚，但纹彩而璘斑。流景照而外烻，迸星烨而增鲜。白而皎皎，金而离离。丰丽靡靡，光藻昭昭。绮妆纷纶，繁饰累巧。若非俊才，谁克此勋？

堂环曲沼，嘉木被庭。阶丛花药，老藤越墙。银杏阴中，牛筋狗骨之木为奇。翠柳影里，鸡头鸭脚之草称异。清露瀼瀼，葭菼植岸。渌波浩浩，荷荇覆水。山池洁清，黄甲紫鳞出没于菱萍。渠塘蔚茂，青凫白雁栖息于萑蒲。蘂宫珠阙，宝阁珍楼。松风水月，仙露明珠。乔柏古桧，菩提佛肚。琪花蕙草，芳芝香芷。呜呼，红尘界外，佛家胜境也。

于时金花映日，宝盖浮云。旛幢若林，香烟似雾。金盘晃朗，灿灿而上征霞表。宝铎和鸣，呜呜而遥传天外。门悬彩绣，地衬红毡。霞光射琉璃，日影摇玛瑙。瑞气罩千重，祥云漫万道。名僧负锡为群，法侣持花成薮。高德宣法，罄声远送。佛坛开经，经韵轻飞。禅钟寺鼓，摄制人心。梵乐法音，聒动天地。雷车接轸，肩舆相倾。信徒顶礼，善士参拜。荡荡异香，清清风气。佛名播于江村，大德惠至海镇。上接大唐之韵，下为古州之盛乎？

寺固赖帝威而扬名，实蕴正气而蜚誉。昔宋室将倾，文公力挽狂澜，誓保河山。走伏丛蓧，先生蒙难。驻足禅寺，方丈知音。曷事不卜鬼神，但论天下合分。忠烈之情溢于庙堂，孤臣之心坦于寺院。一泓碧血，慷慨南渡，此为始乎？州人莫不景其遗烈，文祠建于大明宣德。今觐洗马之池，而思义马之魂。墓穴尚在，或闻其鸣，行人垂泪焉！

嘉靖戊子，司谏史公，因抗疏而论时政，坐躁妄而谪通州。时寺僧能秀请愿，州判立模停骖。自捐俸缗，重建文词，亲为撰记，以昭遗爱。己丑祠成，以享文山。自此焕新宫兮一朝，灵之旋而昇天。俨骖鸾兮碧霄，芘芳休而万年。至清复敕建丞相祠，于重楼叠阁中，其仍光鲜照四方也。

然近百年国运衰竭，古刹更屡遭摧残。物换星移，喜逢盛世。乡贤葛彤，时为镇首，顺之天意，誓为复建，多方奔走，极力资助。岁在壬申四月，莺飞草长春阳。市府忻然充准，宝寺得以重光。征地予以复建，六月奠其基堂。

自此方丈文定，结庐伴月，鸠工庀材，群司励力，次第筑建山门、天王殿、大雄宝殿、讲堂、寮房、客房、钟鼓楼等，高殿嵯峨兮而为江海佛殿之最。今伟殿高楼，黛瓦杏墙。辉洒阙龛，光照佛阁。朝之腾氤氲之气，晚之绕雯霭之云。禅林之音悠矣，振兴之象勃焉！

瑞光腾于友邦，灵石生于异域。喜极乐之信徒，吾华族之后裔。崇佛法之慈爱，思故国之情深。采金城之白玉，雕不朽之佛身。因觉非之竭诚，至灵曜之感召。历千辛而万苦，越峻山而险岭。设丛林之圣坛，迸佛国之霞光。嗟夫，敬奉玉佛之数，得夺州府之首，禅林亦为罕见焉。今若循雕栏而拾阶，如凌清波而旷心。仰释迦而目接苍旻，觑太极而胸顿怡神。菩萨尊尊神态互异，各彰异彩。罗汉座座风格相迥，自显华章。映吾华族之诚心，展吾九州之文明矣。

既逢盛世，再建文祠。篁竹山景，廊道石舫。苍松水台，新塚义马。文公裔孙燕叟欣然提笔，范公裔孙十翼慨然书写。其绰楔骏烈，扬千古正气。匾额辉昂，颂一片丹心。紫琅明月，曾照忠臣之影。古寺清风，永传正气之歌焉。

佛以弘法为本，心以无为即禅。乐黄卷以终日，影青灯于不言。方丈端居莲座，宣佛法而播慧根。僧众淡赐悦色，示教义以拨智灯。泯色空以合迹，忽即有而得玄。信一洞之陋见，述佛法之竑议。登华夏之高坛，告四众之弟子。三乘六律，立驰骤于莲心。一藏百箧，尽滔决于灿舌。恣经学而纵横，蓄气势而豪宕。以一线之光天，腾九重之祥云。至获摄众绚丽之奖，顿使古刹熠熠生光焉。

僧众则与时俱进，瞄准契机。设立网站，蹈信息之灵潮；轻启鼠器，入百界之妙境；交彻群流，混宗支而广会；融摄涓浍，极泓量以迅激。呼吸万里，察寺庭之柯叶；点视屏幕，理庙庑之丝缕。先谙数字算术之奥理，早领禅林管理之英风也。

昔学士作画，见心显性。诗佛吟诗，山色水情。佛印和尚，墨戏楚楚，八大山人，白眼青青。画理禅意与皆共生，书情佛性何辨彼此。佛禅之流布，书画而影随。寺创沙门之画院，笔拓江海之新貌；延揽江东之俊才，重绘水陆之法图。徘徊丹墀，慨妙道之玄。凝虑心境，呼丽象之真。青烟缭绕，毫以传情而色焕；罄声慢扬，图以取异而照烂。得品性以缘升，吁禅画而同臻乎？

嗟夫，积年兴革，十处创缮；蹑霜雨而趋前，锡杖铃铃；拨烟雫而惟进，莲座灿灿。问五百年宗风，振在何时；越一千年寒暑，功竟有望。冥志沕穆，祈天佛之贶祐；纵神滉朗，愿上苍之赐福。醴泉定涌于池圃，灵芝当生于丘园兮。

握管而止，徘徊禅林。海气靡靡，禅香冉冉。时众僧会于祖庭，放目环视，宋明清而至当今，宋之方丈，明之住持，清有道行，今有觉非，皆飘飘然也；其轩乎昂者，尚有文定。齐曰，修苦行而坚忍，诚努力须执著。吾揖之曰：善哉！

老僧抚掌大笑，今日之聚，因我银杏，偈云：不是醉翁，岂真为酒，可知乐事，亟共论文。言毕化作清风而散，定睛看时，银杏如碑，直指苍穹也。

吾非奇思清峙，妙笔葩芬之人。但若钝扬佛宇，因及人文，且从命之。尝昼咏宵兴，驰神运思，薰沐素食，今聊奋藻以散怀乎？

【注解】

一日怠而昼寝，怳忽游于云间。有僧自号银杏，长髯飘胸，执拂以礼，与往游太平古寺也。是以骋神变之挥霍，忽出有而入无。山情野兴，怡而忘返。老僧歌曰：云之升兮霭之降，神之游兮思之飏。月之晦兮日之光，渔之板兮樵之唱焉。

[1]怳（huǎng）忽：怳忽，同恍惚。怳，同恍。

[2]银杏：千年古刹太平寺世远年久，碑志无存。所遗惟古银杏老树，故以树君为见证历史之老僧，此乃拟人化之笔法。

[3]髯（rán）：两腮胡子，亦泛指胡子。

[4]骋（chěng）神变之挥霍：骋，施展。骋神变，施展神奇的变化。挥霍：疾速。

[5]出有而入无：出入于虚幻与真实之境。

夫长江起自昆仑，汇九派之秀水，挟九洲之沃土，濆激万里，奔腾而下。时有江海交汇，三水合流，淡咸互渗，泾渭分焉。江尾海头，雄水迟顾，于江东沉沙成陆，得有江海平原，后谓通州。而至盛唐，去通州城东十五里尚为雁栖之沙，上有观音庵，俗称雁沙寺。寺僧心口相传，昔宣宗临朝，皇子李漼、太妃凤姣蒙难，曾浪迹于此。传言贞元年间，其寺敕建为太平禅寺。然建于唐咸通七年，确有残碑为证。通州城建于五代，俗谓先有太平寺，后有通州城，典或出此乎？其寺庙制宏大，香火鼎盛，尝屋宇千间，占地数顷。然历宋元明间有废兴，至清乾隆十九年仍山河环抱，林树荫蘙，寺庭危耸，佛殿连承。洋洋之大观，岂唯村镇驻锡难以媲美，即州城古刹亦不堪比肩，其殊荣冠盖江海也。吾补其所述，斯以为序焉。

[6]昆仑：指昆仑山。

[7]九派：长江到湖北、江西、九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江，后也泛指长江。

[8]九洲：古代中国曾分为九个州，后泛指中国。

[9]三水合流：长江东流至南通入海，与黄海、东海共三水汇合，并咸水与淡水交汇。

[10]宣宗：指唐宣宗李忱（810—859），初名李怡。长庆元年（821），封光王。会昌六年（846），唐武宗死后，李忱为宦官马元贽等拥立，登基为帝，为唐朝第16位皇帝。李漼（cuǐ）：即唐懿宗（828－874），初名温，唐宣宗长子。宣宗病死后，被宦官迎立为帝，改元“咸通”。

[11]濆（pēn）：古通“喷”。

[12]敕(chì)：帝王的诏书、命令，如敕封。

[13]蘙（yì）：枝叶繁茂。

[14]驻锡：指僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为“驻锡”。锡，是指僧人所用锡杖的简称。

太平古寺也，青山垂影，绿水为文，高林巨树，悬葛垂萝，天竺十景，赫然古刹，亦江东形胜之一绝。其挺神灵之宝势，承苍昊之纯殷。蕴山水之郁秀，得玄圣之游化。山之抱兮，力士魁然托莲座。水之环兮，弟子虔然聆佛经。爽垲惟美，建庙基之堂堂。灵渠独秀，升云烟之熅熅。望寺庭之翰筑，逦递连接。察殿阁之峞巍，嵚崟相属。玉阶彤庭，领九寺之辉煌；博敞弘丽，肇江海之风韵。既希世而特出，实瑰谲而无垠焉。

[15]天竺十景：南通观音山镇本地之十景，今已不存。

[16]昊（hào）：大（指天）。如苍天。殷：盛的意思。“纯殷”，见汉·王延寿《鲁灵光殿赋》。

[17]玄圣：神仙。游化：周流化育。

[18]山之抱兮，力士魁然托莲座；水之环兮，弟子虔然聆佛经：太平寺乾隆十九年残碑载（古太平寺）：“土山环抱，山河围绕。”故说土山环抱，如力士托寺。渌水围绕，似弟子聆经。

[19]虔（qián）：恭敬。

[20]爽垲（kǎi）：指高燥之地。垲，地势高而干燥。惟美：独美。

[21]熅（yūn）：较弱的火，无焰的火。烟熅，同絪緼，天地之蒸气。此泛指香火、云气。

[22]翰筑：大片建筑。

[23]逦（lǐ）递：曲折连绵貌。

[24]峞（wéi）巍：同巍峨。

[25]嵚崟（qīn yín）：山高的样子。

[26]九寺：古通州有九寺较为有名，太平寺为其中之一。

[27]博敞弘丽：宏大漂亮。

[28]江海之风韵：指南通地区的古文化。

[29]希世：世上少有。特出：突出。

[30]瑰谲：亦作瑰谲，奇异，怪异。无垠：无限。

嗟夫，佛殿灵宫，驰道周环。青台紫阁，幽径相通。悬栋飞观，曲槛曼延。山甍交疏，碧瓦对霤。檐具勾心之巧，拱生斗角之勇。绣柱云起，因雕楹以玉磶。长梁虹吐，附丹霞以赪楣。檩桁复叠，势合形离。静若垂柯，动如奔螭。呜呼，作工妙勤，规摹至于穷巧。匠心埒美，思虑竟于殚尽。

[31]驰道：此指车道。

[32]槛（jiàn）：栏杆。

[33]甍（méng）：屋脊。

[34]霤（liū）：同溜。

[35]拱：斗拱。

[36]磶（xì）：柱子下面的础石。

[37]长梁虹吐：长长的梁，似天之吐虹。

[38]赪（chēng）：红色。楣：门框上的横木。

[39]檩桁（lǐn héng）：边梁。

[40]螭（chī）：古代传说中无角的龙。古代建筑或工艺品中，用螭作形状做图案。

[41]规摹：规，法则、成例。摹，临摹、摹仿。

[42]埒（lie）美：埒，相等，有比美、媲美之意。

然之雕饰，丹辉碧映。卷草缠枝，云楶藻棁。仙花瑶草，刻栭纹柎。云起棼橑，金龙腾骧而振须。风生户牖，玉虎攫挐而奋鬐。绮窗交属，朱雀舒翼而悬望。华榱并溜，虬蛇蟉曲而掣目。

[43]云楶（jié）：有云状纹饰的柱头斗栱。见王延寿《鲁灵光殿赋》：“云楶藻棁，龙桷彫鏤。”吕向注：“楶，梁上柱。画以云文。”藻棁（zhuō）：棁，绘有水藻图案的梁上短柱。

[44]刻栭（ér）：栭，柱顶上支承梁的方木：见张衡《西京赋》：“雕楹玉磶，绣栭云楣。”纹柎（fū）：柎，斗拱上的横木。

[45]棼橑（fén liáo）：棼，纷乱。橑，屋椽、楼阁的栋和椽。见汉·班固《西都赋》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。”李善注：“《说文》曰：棼，复屋栋也。扶云切。又曰：橑，椽也。”

[46]腾骧（xiāng）：骧，飞腾；奔腾。见汉·张衡《西京赋》：“负笋业而餘怒，乃奋翅而腾驤。”薛综注：“腾，超也；驤，驰也。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“虬龙腾驤以蜿蟺，頷若动而躨跜。”

[47]牖（yǒu）：窗户。

[48]攫挐（jue rú）：攫挐，搏斗相持的样子。攫，抓取；挐，纷乱。鬐（qí）：动物背上的长毛。

[49]华榱（cuī）：华，华丽。榱，椽子。

[50]蟉（liú）：蜷曲，盘曲，如“玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶迤。”掣（chè）：闪过。

并蒂倒植，芙蕖圆渊发秀。双栖凌空，蝙蝠方楄捧寿。欂栌白鹿，孑蜺欲衔紫芝。方桷丹鹤，引喙争叼灵草。乌兔跧伏，玄猿攀追。彩凤情爽，青鸾意怡。饰朱绿兮烁银黄，糅青蓝兮文碧丹。何光明而熠爚，但纹彩而璘斑。流景照而外烻，迸星烨而增鲜。白而皎皎，金而离离。丰丽靡靡，光藻昭昭。绮妆纷纶，繁饰累巧。若非俊才，谁克此勋？

[51]圆渊：圆池。参见“圆渊方井”。

[52]蝙蝠方楄捧寿：华夏文化里蝙蝠是“福”的象征，如“五蝠捧寿”。楄（piān）：短的方椽子。

[53]欂栌（bó lú）：斗拱。

[54]孑蜺（jié ní）：伸颈昂首貌。参考王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而遶榱；白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣。”

[55]桷（jue）：方形的椽子。

[56]跧（quán）：蹲伏。

[57]鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。

[58]糅（róu）：混杂。

[59]熠爚（yì yuè）：熠，光濯，鲜明。爚，火光。

[60]璘（lín）斑：文彩缤纷的样子。璘，玉的光彩。

[61]烻（yàn）：光盛貌。

堂环曲沼，嘉木被庭。阶丛花药，老藤越墙。银杏阴中，牛筋狗骨之木为奇。翠柳影里，鸡头鸭脚之草称异。清露瀼瀼，葭菼植岸。渌波浩浩，荷荇覆水。山池洁清，黄甲紫鳞出没于菱萍。渠塘蔚茂，青凫白雁栖息于萑蒲。蘂宫珠阙，宝阁珍楼。松风水月，仙露明珠。乔柏古桧，菩提佛肚。琪花蕙草，芳芝香芷。呜呼，红尘界外，佛家胜境也。

[62]瀼（ráng）：露水多。

[63]牛筋狗骨、鸡头鸭脚：此指各种奇花异草。

[64]瀼（nǎng）瀼：露浓貌。参考《诗·小雅·蓼萧》：“蓼彼萧斯，零露瀼瀼。”

[65]葭菼（jiā tǎn）：葭，指芦苇。菼，古代指荻。

[66]渌（lù）：水清，如渌水、渌波。

[67]荇（xìng）：多年生草本植物，叶略呈圆形，浮在水面，根生水底，夏天开黄花，结椭圆形蒴果。

[68]凫（fú）：水鸟，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。萑（huán）蒲：萑，古代指芦苇一类的植物。蒲，菖蒲类。

[69]蘂（ruǐ）宫：蘂，同蕊。

[70]菩提：树名，菩提树。佛肚；竹名，佛肚竹。

[71]琪：珍异。

于时金花映日，宝盖浮云。旛幢若林，香烟似雾。金盘晃朗，灿灿而上征霞表。宝铎和鸣，呜呜而遥传天外。门悬彩绣，地衬红毡。霞光射琉璃，日影摇玛瑙。瑞气罩千重，祥云漫万道。名僧负锡为群，法侣持花成薮。高德宣法，罄声远送。佛坛开经，经韵轻飞。禅钟寺鼓，摄制人心。梵乐法音，聒动天地。雷车接轸，肩舆相倾。信徒顶礼，善士参拜。荡荡异香，清清风气。佛名播于江村，大德惠至海镇。上接大唐之韵，下为古州之盛乎？

[72]宝盖：佛事活动仪仗中用的一种伞盖。

[73]旛（fān）幢：佛事活动仪仗中用的垂直悬挂的长条形旗子。

[74]金盘：佛事活动中用的器具。晃朗：明亮光灿之意。征：沿。霞表，云空。

[75]宝铎：佛事活动中用的器具。

[76]法侣：犹道友。南朝梁武帝《金刚般若忏文》：“恆沙众生，皆为法侣。”薮（sǒu）：人或物聚集的地方。

[77]聒（guō）：声音吵闹。

[78]雷车接轸（zhěn）：雷车，好车大车。轸，车子底部四周的横木。

[79]肩舆相倾：肩舆，一种轿子。

[80]顶礼：指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。

寺固赖帝威而扬名，实蕴正气而蜚誉。昔宋室将倾，文公力挽狂澜，誓保河山。走伏丛蓧，先生蒙难。驻足禅寺，方丈知音。曷事不卜鬼神，但论天下合分。忠烈之情溢于庙堂，孤臣之心坦于寺院。一泓碧血，慷慨南渡，此为始乎？州人莫不景其遗烈，文祠建于大明宣德。今觐洗马之池，而思义马之魂。墓穴尚在，或闻其鸣，行人垂泪焉！

[81]文公：即文天祥。

[82]蓧（tiáo）：一种草名，即谓羊蹄菜。

[83]驻足禅寺、方丈知音：文天祥蒙难通州，常去太平寺与方丈交谈。

[84]曷（hé）：怎么，为什么。

[85]慷慨南渡、此为始乎：文天祥南渡前夜，曾赴太平寺与方丈告辞。所以，太平寺亦可为文天祥南渡之始焉。

[86]景：景仰、崇敬。

[87]文祠建于大明宣德：明宣德年间，太平寺建有文天祥祠。

[88]觐（jìn）：朝见、朝拜。

[89]义马：即文天祥的座骑。文天祥抵通州后，常骑马至太平寺与方丈暢谈，故有文丞相洗马池。相传其座骑甚为节烈，文天详南渡后，其马鸣声悲怆，不食而亡，被称为义马，死后葬在池畔，后人呼为义马墓，其址即在今太平寺内。民国《南通县图志·杂记》张謇于《名贤留迹记》中记载：“今观永市犹有文丞相马墓。嗟呼，名固愈久而益真，抑久而尤难也。”张謇并有诗《文文山马墓诗》云“主人为国能致身，马报主人如主人。马骨一寸千斤银，埋金有光墓上尘；过墓朝朝横目民。”其颂人忠马也忠之至情，跃然纸上。洗马池一带曾被列为观音山“天竺十景”之一。

嘉靖戊子，司谏史公，因抗疏而论时政，坐躁妄而谪通州。时寺僧能秀请愿，州判立模停骖。自捐俸缗，重建文词，亲为撰记，以昭遗爱。己丑祠成，以享文山。自此焕新宫兮一朝，灵之旋而昇天。俨骖鸾兮碧霄，芘芳休而万年。至清复敕建丞相祠，于重楼叠阁中，其仍光鲜照四方也。

[90]史公：即明司谏史立模。嘉靖戊子年（即嘉靖七年，1528），史立模因抗疏而论时政，被谪通州。

[91]能秀请愿、立模停骖：当时有寺僧能秀，知道史立模将经过，立路边请愿。史立模停而谒寺。骖（cān）：古代驾在车前两侧的马。

[92]缗（mín）：古代穿铜线用的绳子。

[93]己丑：嘉靖八年，即1529年。

[94]文山：即文天祥，自号文山。

[95]俨（yǎn）：恭敬，庄重。鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。

[96]芘（pí）：草名，即锦葵。也即芘苤（piě）。

[97]至清复敕建丞相祠：乾隆十九年碑文记载此事。敕（chì）：帝王的诏书、命令。

然近百年国运衰竭，古刹更屡遭摧残。物换星移，喜逢盛世。乡贤葛彤，时为镇首，顺之天意，誓为复建，多方奔走，极力资助。岁在壬申四月，莺飞草长春阳。市府忻然充准，宝寺得以重光。征地予以复建，六月奠其基堂。

[98]乡贤葛彤：葛彤曾为观音山镇长，后又为海盟公司董事长，为批手续多方奔走，并以财力资助，古寺得复建。

[99]壬申：即1992年。

[100]忻（xīn）：同“欣”。1992年南通市政府批准太平寺征地30亩重建。

[101]重光：再放光明意。

自此方丈文定，结庐伴月，鸠工庀材，群司励力，次第筑建山门、天王殿、大雄宝殿、讲堂、寮房、客房、钟鼓楼等，高殿嵯峨兮而为江海佛殿之最。今伟殿高楼，黛瓦杏墙。辉洒阙龛，光照佛阁。朝之腾氤氲之气，晚之绕雯霭之云。禅林之音悠矣，振兴之象勃焉！

[102]方丈文定：太平寺方丈文定大和尚。

[103]结庐伴月：初时文定艰苦异常，率众搭个水泥纤维瓦做顶的小棚子住着。

[104]鸠工庀材：鸠，聚集。庀（pǐ），备齐。

[105]江海佛殿之最：太平寺的大雄宝殿之高大为南通之最。

[106]阙（kān）：按其所属建筑性质，分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。龛（kān）：：供奉佛像、神位等的小阁，如佛龛等。

[107]氤氲（yīn yūn）：烟气。

[108]雯（wén）：成花纹的云彩。

瑞光腾于友邦，灵石生于异域。喜极乐之信徒，吾华族之后裔。崇佛法之慈爱，思故国之情深。采金城之白玉，雕不朽之佛身。因觉非之竭诚，至灵曜之感召。历千辛而万苦，越峻山而险岭。设丛林之圣坛，迸佛国之霞光。嗟夫，敬奉玉佛之数，得夺州府之首，禅林亦为罕见焉。今若循雕栏而拾阶，如凌清波而旷心。仰释迦而目接苍旻，觑太极而胸顿怡神。菩萨尊尊神态互异，各彰异彩。罗汉座座风格相迥，自显华章。映吾华族之诚心，展吾九州之文明矣。

[109]瑞光腾于友邦、灵石生于异域：佛经记载，以玉雕佛的历史始于公元前540年，佛祖释迦牟尼佛到缅甸瓦城（瓦城：又称为曼、金城，位于缅甸中部，缅甸第二大城市，昔日王都古城，今日著名佛教、风景旅游胜地）说法，见当地独产之白玉瑞气腾腾、祥光环绕、灵性浮现，即定该玉专雕佛像，遂开始以玉雕佛的历史。因瓦城独产白玉专雕佛像故称为“佛玉”。佛玉之稀珍，缅甸视为国宝。故世界各地寺院以恭请佛玉雕成的玉佛为幸，由此信徒云集，礼敬玉佛，香火鼎旺。

[110]有极乐之信徒：缅甸极乐寺部分信徒，有意愿捐赠玉身菩萨给祖国，经过太平寺觉非方丈和极乐寺驻昆明办事处主任灵耀法师的努力，25尊玉身菩萨来到太平寺，于太雄宝殿殿西设坛供列。

[111]觉非：即太平寺方丈觉非。

[112]灵曜：上天或日月。

[113]释迦：即释迦牟尼。古印度著名思想家，佛教创始人。

[114]敬奉玉佛之数，得夺州府之首，禅林亦为罕见焉：太平寺供奉的玉佛数量，为江苏省第一，即在我国禅林也为罕见。

[115]苍旻（mín）：苍天，又特指秋空。

既逢盛世，再建文祠。篁竹山景，廊道石舫。苍松水台，新塚义马。文公裔孙燕叟欣然提笔，范公裔孙十翼慨然书写。其绰楔骏烈，扬千古正气。匾额辉昂，颂一片丹心。紫琅明月，曾照忠臣之影。古寺清风，永传正气之歌焉。

[116]篁（huáng）：竹林，泛指竹子。

[117]塚（zhǒng）：土坟。

[118]文公裔孙燕叟：即文怀沙，名奫，原名为文哲渠，字贯之，号燕堂，笔名有王耳，司空无忌等。斋名燕堂，号燕叟。文怀沙上世纪四五十年代就在我国文化界有一定名望。

[119]范公裔孙十翼：范曾，字十翼，范仲淹后裔，大画家，南通人。

[120]绰楔：亦作绰削、绰屑。古时树于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。明、清官署牌坊。

佛以弘法为本，心以无为即禅。乐黄卷以终日，影青灯于不言。方丈端居莲座，宣佛法而播慧根。僧众淡赐悦色，示教义以拨智灯。泯色空以合迹，忽即有而得玄。信一洞之陋见，述佛法之竑议。登华夏之高坛，告四众之弟子。三乘六律，立驰骤于莲心。一藏百箧，尽滔决于灿舌。恣经学而纵横，蓄气势而豪宕。以一线之光天，腾九重之祥云。至获摄众绚丽之奖，顿使古刹熠熠生光焉。

[121]竑（hóng）：广大，博大。如竑议(宏论)。

[122]三乘六律：佛经。

[123]莲心、灿舌：似同舌灿莲花意，其典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜。于是后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。

[124]摄众绚丽之奖：文定方丈讲经所获“摄众”之奖。

僧众则与时俱进，瞄准契机。设立网站，蹈信息之灵潮；轻启鼠器，入百界之妙境；交彻群流，混宗支而广会；融摄涓浍，极泓量以迅激。呼吸万里，察寺庭之柯叶；点视屏幕，理庙庑之丝缕。先谙数字算术之奥理，早领禅林管理之英风也。

[125]设立网站：太平寺设立了网站。

[126]灵潮；形容网上大量的信息。

[127]鼠器：电脑鼠标器。

[128]百界：佛家语言，谓世界。

[129]交彻：交会。

[130]涓浍（kuài）：小水流。

[131]泓（hóng）：水深而广意。

[132]庙庑（wǔ）：庙堂下周围的走廊、廊屋。

昔学士作画，见心显性。诗佛吟诗，山色水情。佛印和尚，墨戏楚楚，八大山人，白眼青青。画理禅意与皆共生，书情佛性何辨彼此。佛禅之流布，书画而影随。寺创沙门之画院，笔拓江海之新貌；延揽江东之俊才，重绘水陆之法图。徘徊丹墀，慨妙道之玄。凝虑心境，呼丽象之真。青烟缭绕，毫以传情而色焕；罄声慢扬，图以取异而照烂。得品性以缘升，吁禅画而同臻乎？

[133]学士：宋代文学家苏东坡。

[134]诗佛：唐代大诗人王维。

[135]佛印：与苏东坡同时代的和尚，与苏东坡交好。

[136]墨戏，丹青之画。

[137]八大山人：朱耷，明末清初禅林画家。他画的鱼、鸟，有时还会翻白眼瞪人。

[138]寺创沙门之画院：太平寺创建“普门书画院”，延请南通多位书画家参加。

[139]重绘水陆之法图：普门书画院的画家们策划绘制太平寺版的水陆法会图。

[140]丹墀（chí）：台阶上的空地，大殿前的高坛。

[141]丽象：佛家词汇。借为美丽的绘图。

嗟夫，积年兴革，十处创缮；蹑霜雨而趋前，锡杖铃铃；拨烟雫而惟进，莲座灿灿。问五百年宗风，振在何时；越一千年寒暑，功竟有望。冥志沕穆，祈天佛之贶祐；纵神滉朗，愿上苍之赐福。醴泉定涌于池圃，灵芝当生于丘园兮。

[142]十处创缮：十处，佛家语言，类同于俗家说的各方面。创，始造。缮，修补、修整。《珠丛》：“凡治，故造新皆谓之缮也。”如：缮治(修补；整治)；缮完(修整，营建)；缮饰(修理整治；修葺装饰)等。如宝华山隆昌寺历代祖师简介：“继席宝华以后创缮殿宇，增蓄斋田。”

[143]蹑（niè）：追踪，跟随，轻步行走的样子。

[144]烟雫（nǎ）：雫，下雨、水滴。

[145]冥志：静心。沕（wù）穆：深微的样子。沕，隐没。

[146]贶（kuàng）：赠送。

[147]滉（huàng）朗：深远、渺茫。

[148]醴（lǐ）泉定涌于池圃、灵芝当生于丘园：醴，醴泉，甘美的泉水。池圃：园中水池。丘园：家园、乡村。孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以丘园指隐居之处。

握管而止，徘徊禅林。海气靡靡，禅香冉冉。时众僧会于祖庭，放目环视，宋明清而至当今，宋之方丈，明之住持，清有道行，今有觉非，皆飘飘然也；其轩乎昂者，尚有文定。齐曰，修苦行而坚忍，诚努力须执著。吾揖之曰：善哉！

[149]握管：管，毛笔。

[150]海气靡靡、禅香冉冉：化于史立模的诗。参考《明朝通州判官史立模赞太平寺诗》如下：“郊原秋色正平分，胜地来游酒一樽。不是醉翁真为酒，可须乐事共论文。当檐海气靡靡劫，排坐禅香冉冉云。回首城楼刚十里，画船凉月欲黄昏。”

[151]祖庭：指佛教宗祖布教传法之处。

[152]宋之方丈、明之住持、清有道行、今有觉非：宋文天祥蒙难南通，与太平寺方丈有交往；明太平寺僧能秀求通州判官史立模重建文天祥祠；清碑载太平寺僧道行曾为修建太平寺有功；觉非，太平寺方丈，为寺求得玉佛25尊。皆史有所载。

[153]文定：太平禅寺现任方丈文定。

老僧抚掌大笑，今日之聚，因我银杏，偈云：不是醉翁，岂真为酒，可知乐事，亟共论文。言毕化作清风而散，定睛看时，银杏如碑，直指苍穹也。

吾非奇思清峙，妙笔葩芬之人。但若钝扬佛宇，因及人文，且从命之。尝昼咏宵兴，驰神运思，薰沐素食，今聊奋藻以散怀乎？

[154]偈（jì）：梵语“颂”，即佛经中的唱词，如偈言、偈语等。

[155]不是醉翁、岂真为酒、可知乐事、亟共论文：化于本文中所引用的史立模的诗，参考注解[150]。

[156]钝（dùn）扬：宣扬之意。

[157]聊：故且。奋藻：奋笔。散怀：抒发情怀。

作者：李钊子

2009年11月22日