雁沙集 | 五戒持犯之利弊论发表时间:2024-05-06 09:35 夫五戒者,人天道之基石,解脱门之枢要,乃佛门中居家信徒所应恪守之基本戒律也。其具体内容为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五戒之持犯,关乎道德之养成,福报之增损,乃至生死轮回之流转,其利弊之辨析,实为修道者之首要明了。 一、持戒之利 1. 积德累功:持五戒者,身心清净,不造诸恶,故能积累无量功德。不杀生则慈悯生命,培植长寿之因;不偷盗则尊重他人财产权,感召富饶之果;不邪淫则护他贞洁,得家庭和谐,眷属美满之报;不妄语则言信行果,获人天敬信;不饮酒则神志清明,智慧增长。是故,持戒之人,福德日增,人天共仰。 2. 心性调柔:五戒摄身口意三业,持之则能驯服贪嗔痴三毒,使心性渐趋柔和。不杀生培养慈悲,不偷盗坚固诚信,不邪淫净化欲念,不妄语锻炼真诚,不饮酒保持理智。心性调柔,烦恼减轻,智慧易显,修行之路坦然。 3. 现世安乐:遵守五戒者,行为端正,处世光明,无愧于心,故能远离刑罚、争端与怨仇,享受现世之安宁与和谐。家庭和睦,社会秩序井然,人际交往坦诚无欺,身心常处安泰之境。 4. 来世善趣:五戒为轮回解脱之梯航,持戒清净者,命终之后,得以投生人天善道,远离地狱、饿鬼、畜生三涂之苦。在善道中,继续修学佛法,直至究竟涅槃。 二、犯戒之弊 1. 损德招殃:犯五戒者,轻则损耗现世福报,重则种下未来恶果。杀生结冤,短寿多病;偷盗破财,贫困潦倒;邪淫败德,家宅不宁;妄语失信,人神共弃;饮酒昏乱,智识暗昧。犯戒之行,犹如自掘祸根,苦果随身。 2. 心性乖戾:违戒之人,贪嗔痴炽盛,心性乖张,易生暴躁、嫉妒、邪思等不良情绪,人际关系紧张,内心不得安宁。久之,恶习深固,难以自拔,障碍智慧开发,阻滞修行进步。 3. 现世灾厄:犯戒之举,触犯法律,招致刑罚;违背伦理,致令社会谴责;损人利己,引发人际纠纷。现世之中,或遭病痛缠身,或遇意外之灾,或陷困境厄运,难以享安宁之福。 4. 来世沉沦:频繁犯戒,尤重大罪,死后必堕三恶道,长时受苦,难有出期。地狱之酷烈,饿鬼之饥渴,畜生之愚痴,皆由恶业所致。若欲脱离苦海,须待业力消尽,方有机缘再生善道,再续修行。 综上所述,五戒持犯之利弊昭然若揭。持戒者,现世安稳,来世安乐,福慧双增,趋向解脱;犯戒者,现世困厄,来世沉沦,福报削减,轮回苦海。是以,欲求解脱生死,成就菩提者,当以五戒为舟航,精进持守,毋怠毋忽。 |