雁沙集 | 念佛法门之克期取证

发表时间：2024-05-06 09:34
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夫念佛法门，乃释迦如来慈悲普被，简易直截之道，旨在以一念代万念，心系弥陀，终期净土。克期取证于斯门，尤为殊胜，以其不仅契理契机，且能普摄群机，无论上智下愚，但能信愿持名，皆得往生极乐，速证菩提。

尝闻《观无量寿佛经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。”又《阿弥陀经》载：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”是故，念佛法门之克期取证，实为修行者速得解脱之津梁。

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念佛法门之克期取证，首在信、愿、行三资粮具足。

信者，信有西方净土，信阿弥陀佛愿力无边，信自身念佛能得往生；
愿者，愿离娑婆苦海，愿生极乐世界，愿成佛道广度众生；
行者，即持名念佛，口诵“南无阿弥陀佛”，心系佛号，念念相继，不杂他想。

三者相辅相成，缺一不可。克期者，或依经典所示七日、十日乃至四十九日为限，专志念佛，屏除杂缘，心无旁骛。期间宜闭关静修，或集中心力于佛七、百万佛号等法会，以集体共修之力，增上道业。更需注意饮食起居，以免身体疲乏，影响修行。取证者，非仅指肉眼可见之瑞相，而重在心性之转变，烦恼日减，智慧日增，乃至临终正念分明，得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，方是真取证也。

胜矣哉！念佛法门之克期取证，乃是以坚定之信愿为基础，配以精进不懈之行持，短期之内，集中心力，力求心净则佛土净，最终达成往生净土、速证佛果之目的。是故，修行者宜深信因果，力行实践，以此方便法门，圆成佛道，利乐有情。

太平禅寺圣慧
甲辰三月廿四于太平禅寺五一佛七


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