野鸽受度记
发表时间:2018-08-20 10:27

戊戌六月,时在盛夏,七月在望,佛载七月地狱门开,当行普渡,功超寻常,通郡名刹太平禅寺应缘兴办《幽冥钟暨蒙山普渡胜会》,凡四十九日,盖因悯六道之苦厄,四生之无依,又有百姓先亡宗亲,自别以来,莫知生方。人因恶见,破卵夺命,堕胎婴灵,怨气难消。枉造杀业,饕餮生命,造就冤亲债主,无量无边,今此普渡,以为良因,可解怨释结,可令生极乐善邦,更可助参会大众解怨消业,获大利乐。


僧宝如法,信徒虔诚。法会起自六月十一,至二十一日午后,有居士百人,于念佛堂诵《地藏经》时,有野鸽自窗外飞来,盘旋三匝,止于供案,梳羽晏安,作专注态,倾听经声朗朗,似老僧入定。酉时许,诵经已竟,居士等整理经堂,驱之不去,乃任其停留。大众随后开许。戌时既到,复依规做蒙山施食,野鸽振翅飞临亡灵位前,僧皆以为其意求度,乃任其不扰。如是晏坐至法会毕,尤如磐石,佛事毕,和尚嘱:此鸟来求度脱,乃三道来使,我今法会,原为彼等,切莫打扰,但施以水米即可。如是野鸽于亡灵位前,静坐至翌日天明。


翌日(农历二十二)至明,有居士清扫念佛堂。赫然见野鸽在案,有鸽粪少许,乃清理之,鸽见有人扰,乃振羽飞至案下,复作老僧习定样,晏坐不动。


午后,又到诵经时,众入堂见野鸽在经堂经两日不去,无不啧啧称奇,咸因好奇而观望之,频频议论,感有佛缘,赞叹不已。


未几,众开始诵经,至一卷毕腰息之时,忽不见野鸽踪迹,广为搜寻,却见其匿于屏处,疑为避众扰也。众也随他,不再理会。


晚戌时,蒙山伊始,有弟子见其委然卧地,羽翼蓬松,两爪直伸,疑为命断,来电告之,余闻讯即疾步往视,观察良久,见其喙勉力开合,状如念佛,唯气若游丝,知其大限已到,乃大声诵经,并以大悲水灌沐其身,助其往生,至蒙山中诵《阿弥陀经》竟,再去察看,再无声息,确已命终矣!


佛初成道时即曰:大地众生皆具佛性,后来祖师也曰:众生有佛性,狗子可成佛,今此野鸽闻法受度,可见佛说果然不虚也。


今日法会,野鸽来时,飞翔自在,神态康健,虽不俱人,却反应灵敏,然经两日内,只喜听经闻法,晏坐如如,而拒进水米,莫非特来赶此法会,求脱畜生之道而生善类耶!


由此足见法不可思议,利益不可思议,果报亦不可思议。


法不孤起,仗境乃生。稻花飘香,丽日秋澄。将启太平禅寺千台千人瑜伽焰口吉祥之法会。


千日佛事将举,早有景象生异!唐有诗家钱起,为怀素上人之叔,居大历十才子之冠。余窃改其禅诗而为乱曰:“禅林多过客,千里送焚香。野鸽难猜隼,慈云却护霜。”


是为记。


戊戌六月二十三日,雁沙文定记于香雨斋。


分享到:
欢迎访问南通佛教网官方网站

江苏佛教         中国佛教协会         中国佛学院         江苏民族宗教        
 _______________________________________________