《四分比丘戒本》：
若比丘瞋恚故不喜，打比丘者，波逸提。波逸提，指戒律中规定的比丘所犯轻罪的一种，指所犯罪过若经忏悔则能得灭罪，若不忏悔则堕于恶趣之诸过。
《全国汉传佛教寺院共住规约通则》（1993年10月21日中国佛教协会第六届全国代表会议通过，2006年2月25日中国佛教协会第七届理事会第三次会议修正）：
八、打架斗殴、恶口相骂，侵损偷窃常住或私人财物者进行严肃批评教育；对侵损偷窃的财物，须照价赔偿；情节严重，触犯刑律者，依法处理。
《全国汉传佛教寺院管理办法》（中国佛教协会第六届全国代表会议1993年10月21日通过）：
第五条 寺院须安排好僧众修持，坚持早晚功课，经教学习，修禅念佛，过堂用斋，严守戒规，整肃僧仪。僧人务须僧装，素食，独身。严禁僧尼同住一寺。
第十八条 违犯重戒、不遵寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁单。触犯刑律的，由司法机关处理。
学诚：《在中国佛教协会第九次全国代表会议上的报告》：
佛教界信仰淡化、戒律松弛、道风不振等现象依然存在，在某些地区、某些寺院且有发展蔓延的趋势，侵蚀着佛教的肌体，损害着佛教的形象和声誉，佛教自身建设尤其是道风建设有待进一步加强。
各地寺院应始终坚持早晚课诵、过堂用斋、半月诵戒、冬夏安居等基本宗教生活；发扬六和精神，促进僧团和合，大力开展和谐寺院创建活动；教育引导僧众在严持戒律的基础上，学修并重，解行一致，不断提高僧众的形象威仪、品格气质、佛学造诣和修证境界。
学诚：《在中国佛教协会第九次全国代表会议上的报告》：
道风建设是佛教自身建设的根本，是佛教自身建设的永恒主题，关系佛教的兴衰成败和前途命运。没有道风，佛教将失去存在的意义。面对世俗化的严重影响，加强道风建设显得尤为重要和紧迫。要以戒为师，严持戒律，遵守清规，保持寺院清净庄严，维护佛教良好形象。
圣辉：《中国佛教协会五十年》：
出家二众要坚定信仰、以戒为师、勤修三学、严肃道风。汉传佛教僧人要坚持独身、素食、僧装，具足威仪，对于违犯戒律、败坏道风者，应视不同情况，给予收回戒牒、迁单离寺、摒出僧团、撤销僧籍等处分。
赵朴初：《中国佛教协会四十年》：
在宗教信仰自由这一必不可缺的外缘具足的情况下，佛教自身建设的好坏是决定佛教兴衰存亡的根本内因。自身建设的重点是以戒为师，大力加强建立在具足正信、勤修三学根基上的道风建设；自身建设的关键在于培养佛教人才，提高四众素质。只有这样，佛教才能保持其健康的机体和活力，延续慧命。弘法利生。庄严国土,利乐有情。
在改革开放、市场经济的大潮中，佛教界有相当一部分人信仰淡化、戒律松弛、道风败坏、结党营私、追名逐利、奢侈车乐乃至腐化堕落的情况相当严重，个别寺院的极少数僧人甚至有违法乱纪、刑事犯罪的行为，这种腐败邪恶的风气严重侵蚀着我们佛教的机体，极大地损害了我们佛教的形象和声誉，如果任其发展蔓延，势必葬送我们的佛教事业。如何在改革开放、市场经济的形势下，抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义侵袭，保持佛教的清净庄严和佛教徒的正信正行，从而发挥佛教的优势，庄严国土，利乐有情，这是当今佛教界必须解决的重大课题。
加强信仰建设、道风建设、教制建设，首先是要求寺院僧尼具足正信、勤修三学、遵守戒规、严肃道风。……在大多数僧尼增强信仰、严肃道风的基础上，对有些信仰淡化，有悖僧律的僧尼，经过学习愿意改正继续为僧者，应按戒律的规定进行忏悔乃至重新受戒；对确无悔改表现者，必须收回衣钵戒牒，离寺还俗。对僧尼中个别严重违犯戒规、道风败坏、屡教不改的人，必须按戒规的要求收回衣钵成牒，摈出僧团。对僧尼中极个别为非作歹、触犯刑律的人，由司法机关处理。
